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标题: 红尘中最美的遇见,在禅泉体验禅修 [打印本页]

作者: 野千寻    时间: 2017-12-8 23:38
标题: 红尘中最美的遇见,在禅泉体验禅修
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[style=body]        生活中有无数遇见,有些遇见是自己想都没想到的,在这个寒风凛冽的初冬,在六祖慧能故里的禅泉度假酒店,遇见了禅,遇见了禅修,遇见了禅文化,遇见了一种新的生活方式,遇见了真实的自己。
       禅泉酒店与国恩寺毗邻而居,国恩寺是六祖惠能大师出生和圆寂之所及《六祖法宝坛经》辑录之地,是禅宗三大祖庭之一。禅泉酒店依山傍水而建,以六祖国恩寺、藏经塔为中轴线,大堂、六祖堂与客房组成了“品”字形的六个大庭院布局。禅泉把修禅悟道、修身养生融为一体,是南方首家以“禅文化”为主题的高端温泉酒店。在这里,禅无处不在,无时不在,禅意让酒店有了深远的意境,一花一木皆不同凡俗,一桌一椅自有风韵,静、定、慧、灵充斥着这方天地,步入这里,完全不似入住酒店,实木建筑红木家具把它装扮的古朴典雅,东方建筑的古典美在这里表现的淋漓尽致。[/style]
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[style=body]       没有那里的大堂和这里一样,全实木建筑,采用“直上直下”的木建筑风格,柱、梁、榉子、望板全由进口柚木以全榫卯结构组装而成,整个大堂没有用一颗钉子,让人不得不赞叹建筑的技术高超,整个大堂给人一种庭院深深深几许之感,全部由浙江师傅手工打造出来的,很难得,也很有特色。[/style]
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[style=body]       在禅文化艺术馆,红木精品展厅里,每件家具都是有生命的,灯光下传达着一种艺术美;每件家具都是艺术品,既是制作者的匠心也是自然的馈赠,家具的式样大多是明清时期的,有种浓浓的历史感,古香古色,仿佛穿越时空漫步在某个明代的豪富之家。
       酒店里的一个屏风,就用人工雕了两年,可见其所下功夫,这种精益求精的精神,也透着禅心禅意,无意间就感受到了禅意。禅是一种境界,在这里很容易就一次又一次进入到一种意境,感受到专心尽心的做一件事的禅之境界。[/style]
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[style=body]        禅是什么?禅是一种体验、一种感悟。它是看不见摸不着的,只有自己去体验、自己去感悟;而且这种感受是是自己的,很用语言表达,所以佛说要见心悟性,只有自己体验了感受了感悟了,才能感受到禅。
        禅泉浓厚的禅文化氛围使禅意无所不达,而禅修体验更是直接鲜活地把禅呈现在了生活中,呈现了眼前心中可触可感,在这里禅成了一种文化,一种生活。除了木式建筑以外,禅泉就象是建在水中,走进大堂的两侧是人工造的水,沿着大堂往酒店后面去,也都有水,酒店的后面是天然的龙山湖。[/style]
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[style=body]        禅是什么?禅是一种体验、一种感悟。它是看不见摸不着的,只有自己去体验、自己去感悟;而且这种感受是是自己的,很用语言表达,所以佛说要见心悟性,只有自己体验了感受了感悟了,才能感受到禅。
        禅泉浓厚的禅文化氛围使禅意无所不达,而禅修体验更是直接鲜活地把禅呈现在了生活中,呈现了眼前心中可触可感,在这里禅成了一种文化,一种生活。除了木式建筑以外,禅泉就象是建在水中,走进大堂的两侧是人工造的水,沿着大堂往酒店后面去,也都有水,酒店的后面是天然的龙山湖。[/style]
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[style=body]     古语有云:“食不言,寝不语”。可是我们有多就不曾专心的好好吃一餐饭,又有多久不曾万念不生的睡一场觉了。过堂斋宴是为了培养人"止恶修善"之心,不但要求必须"食素",也就是通常说的吃"斋";而且还要"观心",观心的方法有五种:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食;更重要的还要"喜舍",也就是"施食与六道一切众生"。
       佛教禅宗寺院僧侣吃饭的地方,不叫餐厅叫"五观堂"或"斋堂";用餐的过程,不叫吃饭,而叫过堂,佛教禅宗信徒都把寺院的"餐食",称过堂斋。饭过堂斋前前要净手,熏香,然后坐在桌后,静待一道道菜传上,添饭时用手势示意即可,认真地吃一餐饭,那种感觉的确不一样,是修行的感觉。[/style]
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[style=body]     祈福堂随师父诵经膜拜,一次、二次、三次、四次、五次渐渐地心中不再数次数,只是机械地拜着,耳中只闻诵经之声,心中只念要跟上师父的动作,诚心诚意,在佛前众生平等,无人我之别,众生皆苦,无高低之分。禅堂里端坐于蒲团之上。鼻对口,口对心, 心对丹田,跟着师父学坐禅,开始的时候师父说你可以想很多,也可以什么都不想,也可以把注意力放在自己的呼吸上,顺其自然就好。
       短短的一个小时,长长的一个小时,直到师父表示从禅结束,我才从心空、脑空、手空、身空、意空,空空如也的状态中回转,禅静的况味原来是如此的空灵,又于空灵中见自性。[/style]
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[style=body]       抄经亦是一种修行。抄经前要净手、熏香、端坐、诵经,直到心中清静再无杂念后,才能提笔抄经,用钢笔或是毛笔都行。抄经也是也是修行的一种,心经其实平日早已在歌声中背熟,提笔诚心一一写下:“观自在菩萨,行观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时般若波罗蜜多心经,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。……揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”静下心来一笔一划写下,那一笔一划就刻在了心底,心随经转,下笔如有神助,字字如莲初绽,心也似莲花般清净无垢。[/style]
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[style=body]       晨光中,站在亲水平台上,笨拙地跟着太极一招一式地演绎太极,慢、圆、润、融,调整呼吸,一伸一展一俯一仰都有着韵律感,仿佛和山水自然有了呼应,自己也成了自然的一部分,灵动飘逸,似临花照水,如风过山林,轻松舒畅地修身亦修心,禅和武完美的融合在一起,亦可在山水间练一小时的瑜伽,去尽凡尘浊气,以山水灵气滋养身心。[/style]
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[style=body]       佛教崇尚饮茶,有“茶禅一味”之说,茶和禅都在追求精神境界的提升。在禅心斋中,捧一杯菩提绿茶,听琴音悠悠,思禅意渺渺,眼中绿水,手中清茶,耳中纶音,任思绪飘缈,尘世万般滋味,仿佛都汇入这一盏禅茶中,茶之味正如禅之味,说不清道不明,如佛祖“拈花一笑”,可意会不可言传。
       品茶和参禅都是一种悟,说河北赵州有一柏林禅寺,寺中有一高僧叫从念禅师,人称赵州。赵州问新到僧:“到过这里吗?”答:“不曾到。“赵州说:“吃茶去!”又问一僧,答:“曾到。”赵州又说:“吃茶去!”后院主问:“为什么到也吃茶去,不曾到也吃茶去?”赵州召唤院主,院主应诺,赵州便说:“吃茶去”。赵州对三个不同的人都用“吃茶去”作回答,恰恰说明了茶道与禅心的默契,意在消除人的妄想分别,所谓“佛法但平常,莫作奇特想”,不论来过还是没来过,或者相识不相识,只要真心诚意地以平常心在一起“吃茶”,就可以进入“茶禅一味”“茶禅一体”的境界。[/style]
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[style=body]       禅泉的别墅区幽静怡人,入眼处左边是青青草地,右边是清水潺潺,下沉式的建筑风格使物与景融为一体,真可谓一花一世界。六祖禅居更是个中翘楚,关上木门,就是自己的一片天地,别墅内的所有家具用品都是小叶紫檀打造,它们不仅仅是家具,也是一件件的艺术作品。在别墅的游泳池边,吃着水果,闲坐小憩,悠闲惬意,入眼处天高云淡,浮世悠游,不正应如此虚度吗?禅之意味,尽在其中。
       禅泉的一大特色就是拥有着广东省内独一无二的硫磺矿泉, 28个特色温泉池隐在湿地、密林、缓坡、溪流、小河、竹林之中,泡着禅泉静悟禅意,,仿佛天地间独自已一人在清泉之中,有天地悠悠之感,这时候高声诵读禅诗:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”觉得再恰当不过。[/style]
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[style=body]       祈福、坐禅、抄经,怎么能少了素斋,“锦绣罗依”、“云水禅心”、“佛缘相烩”、“菩提上素”、“法喜充满”、“甘露彼岸”、“慈航普渡”、“功德圆满”……禅泉的禅修还包括精心设计的“精品素宴”。素斋的菜名都富含禅味,听了就让人十分期待,云水禅心是什么?功德圆满又是什么?整个用餐的过程非常讲究,先净手、擦干、熏香,入席,每一道菜的出锅时间都有严格限定,上菜时只上一道,等一道菜品尝完,才会上下一道,留有时间回味菜肴的滋味,暗合禅之舒缓的韵味,人生百味皆能在素斋中尝出,在一餐饭里品人生至味亦完美。[/style]
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[style=body]       一座寺庙有一座寺庙的历史,一座寺庙有一座寺庙的故事,每座寺庙都有大雄空殿、方丈室、禅房、藏经楼、钟鼓楼、经堂、焚香亭、僧舍、七级佛塔等寺庙的典型建筑。在禅泉不远处的国恩寺是六祖惠能禅师的弘法道场、示寂及辑录六祖“法宝坛经”的圣地,已有1300多年的历史,与南华寺、光孝寺并称为“六祖三大祖庭”,向来被视为“岭南第一圣域”和“中国禅文化发祥地”。国恩寺中有一棵六祖亲手所植千年荔枝树,抚着千年树,思及百载人,苍桑感会油然而生。[/style]
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[style=body]      “心安茅屋稳,性定菜根香,世事静方见,人情淡始长。” 在尘世中修一颗禅心,会发现幸福是如此简单。滚滚红尘,悠悠俗世,禅是永恒的幸福、真正的快乐。“掬水月在手,弄花香满衣”在禅泉这禅世界中,遇见禅,就是人生中最美的遇见。[/style]
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