一点心得 明心见性

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认为明本心了，就是还有疑自己是不是 如经说 明了本心 见到本性，如惹有疑 一疑再疑 自己都定不了 ，那不是见性。顶多了一点有为法心理下的假象。比如做动禅 或者一句偈颂话头 打太极 读经 喝功夫茶 都有可能带来心灵超然的感受。比如有的禅定，就是安止定，入定了 再出定，有的人心灵会有超然 超凡脱俗的感受体会，他也会以为见性了，其实都不是的，真正的明心见性，一念智风顿现 自己一点都不会疑惑 ，丝毫都不会，何以？疑就是分别 就是污染 。

最重要 未明心 千万不可 宣告自己明心本性了，这个是大妄话 大妄语啊 。

如何见性 也可以分享一点经验给大家

1 未明本心前 做个快乐的人 做个单纯点的人
2 未明本心前 不要读那么多复杂的经书，三天两头可以读金刚经 坛经
3 不见得要出家为僧，世间亦可道场，做个单纯快乐的人，欲望不要那么多，在家人要完全没有欲望那是不可能的，那是圣者。做个乐于奉献社会公益事业的人，如到建设寺院，做义工等，恭敬长者，孝顺父母，爱护亲朋邻友等。生活里工作上 真诚待人 ，做个坦荡的人。

4 应经常到寺院参访 有修证的大德，个人造化根器再好绝大多数还是需要 外在因缘智风的唤醒才能见性。这个太重要了。记住

5 见性后什么情况呢

人还是人 你还是你 黑还是黑 白还是白。只不过是换转了，分辨还是分辨，只不过 本心的真念动 真空妙性不动而已。 见性后 不是说马上就是自在神通。不是马上就可以自在解释经典，还有后面很长的路要走。

心器 成熟了 ，因缘合适的时候，外在哪怕一点 X，都可能可以唤醒你的本心本性。
就是说那个时候 经文法句 一句足以见道 或 登地。或者脚要跑跑寺院多多去参访寻找名师过来人啊 太重要了

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见佛塔后（本心）
如此情况后，些许人不加重视，尚有过去习气属常见，明了知此佛塔亦是彼佛塔后，见后起修未稳固通达切不可与~非是过来人道。千心万心唯是一心，千名万名不离本心， 自家明白就好。自个未见佛塔概不接受世间任何他人见佛塔，此是小智人傲慢狭隘普遍特征。又因尘世繁乱书籍知识障盖，凡夫人易自心塑造臆想诸佛境界，过来人绝不会如此，你只一道体会，他一闻便断，他亦不会孤高寡傲灵山佛塔只他一人所有 所见， 此是过来人特征。

小智之人不可与他过多话语，盖因智弱小故！会图长他傲慢，甚至谤大乘佛性虚假造重罪业
此时大障碍是因自见且不稳固，亦无处用功。此时当应息心息业 歇心 歇业为上。

见佛塔未稳前，切不可还贪着世间，因过去业气尚存余习未尽，此时余习亦是毒中之精，尤为狡猾难以割断，否则定会退转凡夫习气 定复从前。未稳固前亦不可转学二乘与外道用功之法，应好好休业养心熄心度日。

诚如惠能祖师所言
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性
虔恭合掌至心求 ，明白后万不可攀着不放世间之无益法、枉过千百万劫来之不易觉悟资粮。

解药zcg