7.28 索县-扎拉乡-比如-夏曲-那曲 350KM
今天是精彩的一天，迷路、托底、外加暴雨和冰雹 。
经征得同车的4位女士同意，我们前往比如的达木寺和热登寺，著名的比如骷髅墙就位于这两个寺庙。按正常的路线我们要沿G317从夏曲转S303到比如，然后在从比如在原路返回到夏曲，走G317到那曲总路程将近450km。头车南迦巴瓦不知从那打听到一条小路，从索县出来60KM，过扎拉乡后左转有一条通比如县城的小路，路况不是很好，从返向来的车分析这条路是通的，再有60多公里就能到达比如。总路程缩短了100多公里，真的很佩服做头车的。 不过在经过一座上山的小桥时，我们犹豫一下，还是沿河走了下去，这一下让我们走到了一个山谷后，才发现不对，路没有了，只得调头向回走，就是在这段路，觉个里的FJ第一次被托底，底护板被石头托了一个大坑。还好有护板，如果直接托上，油底壳非漏了不可。返回还是很幸运，碰到当地一个骑摩托的藏民，地导仁布直接给10元，带路吧。
达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是有直贡嘎举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。
关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行圣母到天葬台，尸体作为贡品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，晴诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼佛“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。
多多卡天葬院中间，有一块约4平米大小、用鹅卵石铺砌的葬尸池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外，还树立一根10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。
送逝者到多多卡天葬台前，把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏布被包裹，择吉日由背尸人将尸体送上天葬台，点燃桑烟引来鹰鹫，再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。
整个天葬台院子约有4000多平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙修有木架，约四五格，每格内都整齐排列着一个个人的头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。
在西藏，人死后尸体全部喂鹰鹫，不留一点，唯独藏北的比如县达摩寺内的多多卡天葬台，保留了众多死者的头骨，此举堪称世界一绝。
天葬台院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用，屋里还供奉各种佛像和经文。走廊的东西两侧各塑有一个佛塔。
在多多卡天葬台院子内还有一个秘密——院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天储菜的窖。这里四边及底部全部是用石块垒砌而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和贡品。有趣的是这里冬天气温极低，有时竟达到零下37度以下。然而，尸体在别处不管冻得多结实，只要在多多卡的天葬池里放上一夜，第二天准会百分之百的解冻，并可以进行正常天葬，其中原因谁也说不清楚。由于这个谜的存在，使得多多卡天葬台声明远扬。附近许多县里死的人，都把死者驮到着儿天葬。
天葬师阿旺丹增说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论是什么人，死了不过如此........（资料摘自网络）
[ 本帖最后由 绿道 于 2012-11-29 14:57 编辑 ] | 
楼主: 绿道
发表于 2012-8-28 12:53
楼主
发表于 2012-8-29 13:23
力顶！！！
