生活中有无数遇见，有些遇见是自己想都没想到的，在这个寒风凛冽的初冬，在六祖慧能故里的禅泉度假酒店，遇见了禅，遇见了禅修，遇见了禅文化，遇见了一种新的生活方式，遇见了真实的自己。
禅泉酒店与国恩寺毗邻而居，国恩寺是六祖惠能大师出生和圆寂之所及《六祖法宝坛经》辑录之地，是禅宗三大祖庭之一。禅泉酒店依山傍水而建，以六祖国恩寺、藏经塔为中轴线，大堂、六祖堂与客房组成了“品”字形的六个大庭院布局。禅泉把修禅悟道、修身养生融为一体，是南方首家以“禅文化”为主题的高端温泉酒店。在这里，禅无处不在，无时不在，禅意让酒店有了深远的意境，一花一木皆不同凡俗，一桌一椅自有风韵，静、定、慧、灵充斥着这方天地，步入这里，完全不似入住酒店，实木建筑红木家具把它装扮的古朴典雅，东方建筑的古典美在这里表现的淋漓尽致。
没有那里的大堂和这里一样，全实木建筑，采用“直上直下”的木建筑风格，柱、梁、榉子、望板全由进口柚木以全榫卯结构组装而成，整个大堂没有用一颗钉子，让人不得不赞叹建筑的技术高超，整个大堂给人一种庭院深深深几许之感，全部由浙江师傅手工打造出来的，很难得，也很有特色。
在禅文化艺术馆，红木精品展厅里，每件家具都是有生命的，灯光下传达着一种艺术美；每件家具都是艺术品，既是制作者的匠心也是自然的馈赠，家具的式样大多是明清时期的，有种浓浓的历史感，古香古色，仿佛穿越时空漫步在某个明代的豪富之家。
酒店里的一个屏风，就用人工雕了两年，可见其所下功夫，这种精益求精的精神，也透着禅心禅意，无意间就感受到了禅意。禅是一种境界，在这里很容易就一次又一次进入到一种意境，感受到专心尽心的做一件事的禅之境界。
禅是什么？禅是一种体验、一种感悟。它是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去感悟；而且这种感受是是自己的，很用语言表达，所以佛说要见心悟性，只有自己体验了感受了感悟了，才能感受到禅。
禅泉浓厚的禅文化氛围使禅意无所不达，而禅修体验更是直接鲜活地把禅呈现在了生活中，呈现了眼前心中可触可感，在这里禅成了一种文化，一种生活。除了木式建筑以外，禅泉就象是建在水中，走进大堂的两侧是人工造的水，沿着大堂往酒店后面去，也都有水，酒店的后面是天然的龙山湖。
禅是什么？禅是一种体验、一种感悟。它是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去感悟；而且这种感受是是自己的，很用语言表达，所以佛说要见心悟性，只有自己体验了感受了感悟了，才能感受到禅。
禅泉浓厚的禅文化氛围使禅意无所不达，而禅修体验更是直接鲜活地把禅呈现在了生活中，呈现了眼前心中可触可感，在这里禅成了一种文化，一种生活。除了木式建筑以外，禅泉就象是建在水中，走进大堂的两侧是人工造的水，沿着大堂往酒店后面去，也都有水，酒店的后面是天然的龙山湖。
古语有云：“食不言，寝不语”。可是我们有多就不曾专心的好好吃一餐饭，又有多久不曾万念不生的睡一场觉了。过堂斋宴是为了培养人"止恶修善"之心，不但要求必须"食素",也就是通常说的吃"斋";而且还要"观心"，观心的方法有五种:一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食;更重要的还要"喜舍"，也就是"施食与六道一切众生"。
佛教禅宗寺院僧侣吃饭的地方，不叫餐厅叫"五观堂"或"斋堂";用餐的过程，不叫吃饭，而叫过堂，佛教禅宗信徒都把寺院的"餐食"，称过堂斋。饭过堂斋前前要净手，熏香，然后坐在桌后，静待一道道菜传上，添饭时用手势示意即可，认真地吃一餐饭，那种感觉的确不一样，是修行的感觉。
祈福堂随师父诵经膜拜，一次、二次、三次、四次、五次渐渐地心中不再数次数，只是机械地拜着，耳中只闻诵经之声，心中只念要跟上师父的动作，诚心诚意，在佛前众生平等，无人我之别，众生皆苦，无高低之分。禅堂里端坐于蒲团之上。鼻对口，口对心， 心对丹田，跟着师父学坐禅，开始的时候师父说你可以想很多，也可以什么都不想，也可以把注意力放在自己的呼吸上，顺其自然就好。
短短的一个小时，长长的一个小时，直到师父表示从禅结束，我才从心空、脑空、手空、身空、意空，空空如也的状态中回转，禅静的况味原来是如此的空灵，又于空灵中见自性。
抄经亦是一种修行。抄经前要净手、熏香、端坐、诵经，直到心中清静再无杂念后，才能提笔抄经，用钢笔或是毛笔都行。抄经也是也是修行的一种，心经其实平日早已在歌声中背熟，提笔诚心一一写下：“观自在菩萨，行观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时般若波罗蜜多心经，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。……揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”静下心来一笔一划写下，那一笔一划就刻在了心底，心随经转，下笔如有神助，字字如莲初绽，心也似莲花般清净无垢。
晨光中，站在亲水平台上，笨拙地跟着太极一招一式地演绎太极，慢、圆、润、融，调整呼吸，一伸一展一俯一仰都有着韵律感，仿佛和山水自然有了呼应，自己也成了自然的一部分，灵动飘逸，似临花照水，如风过山林，轻松舒畅地修身亦修心，禅和武完美的融合在一起，亦可在山水间练一小时的瑜伽，去尽凡尘浊气，以山水灵气滋养身心。
佛教崇尚饮茶，有“茶禅一味”之说，茶和禅都在追求精神境界的提升。在禅心斋中，捧一杯菩提绿茶，听琴音悠悠，思禅意渺渺，眼中绿水，手中清茶，耳中纶音，任思绪飘缈，尘世万般滋味，仿佛都汇入这一盏禅茶中，茶之味正如禅之味，说不清道不明，如佛祖“拈花一笑”，可意会不可言传。
品茶和参禅都是一种悟，说河北赵州有一柏林禅寺，寺中有一高僧叫从念禅师，人称赵州。赵州问新到僧：“到过这里吗?”答：“不曾到。“赵州说：“吃茶去!”又问一僧，答：“曾到。”赵州又说：“吃茶去!”后院主问：“为什么到也吃茶去，不曾到也吃茶去?”赵州召唤院主，院主应诺，赵州便说：“吃茶去”。赵州对三个不同的人都用“吃茶去”作回答，恰恰说明了茶道与禅心的默契，意在消除人的妄想分别，所谓“佛法但平常，莫作奇特想”，不论来过还是没来过，或者相识不相识，只要真心诚意地以平常心在一起“吃茶”，就可以进入“茶禅一味”“茶禅一体”的境界。
禅泉的别墅区幽静怡人，入眼处左边是青青草地，右边是清水潺潺，下沉式的建筑风格使物与景融为一体，真可谓一花一世界。六祖禅居更是个中翘楚，关上木门，就是自己的一片天地，别墅内的所有家具用品都是小叶紫檀打造，它们不仅仅是家具，也是一件件的艺术作品。在别墅的游泳池边，吃着水果，闲坐小憩，悠闲惬意，入眼处天高云淡，浮世悠游，不正应如此虚度吗？禅之意味，尽在其中。
禅泉的一大特色就是拥有着广东省内独一无二的硫磺矿泉， 28个特色温泉池隐在湿地、密林、缓坡、溪流、小河、竹林之中，泡着禅泉静悟禅意，，仿佛天地间独自已一人在清泉之中，有天地悠悠之感，这时候高声诵读禅诗：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”觉得再恰当不过。
祈福、坐禅、抄经，怎么能少了素斋，“锦绣罗依”、“云水禅心”、“佛缘相烩”、“菩提上素”、“法喜充满”、“甘露彼岸”、“慈航普渡”、“功德圆满”……禅泉的禅修还包括精心设计的“精品素宴”。素斋的菜名都富含禅味，听了就让人十分期待，云水禅心是什么？功德圆满又是什么？整个用餐的过程非常讲究，先净手、擦干、熏香，入席，每一道菜的出锅时间都有严格限定，上菜时只上一道，等一道菜品尝完，才会上下一道，留有时间回味菜肴的滋味，暗合禅之舒缓的韵味，人生百味皆能在素斋中尝出，在一餐饭里品人生至味亦完美。
一座寺庙有一座寺庙的历史，一座寺庙有一座寺庙的故事，每座寺庙都有大雄空殿、方丈室、禅房、藏经楼、钟鼓楼、经堂、焚香亭、僧舍、七级佛塔等寺庙的典型建筑。在禅泉不远处的国恩寺是六祖惠能禅师的弘法道场、示寂及辑录六祖“法宝坛经”的圣地，已有1300多年的历史，与南华寺、光孝寺并称为“六祖三大祖庭”，向来被视为“岭南第一圣域”和“中国禅文化发祥地”。国恩寺中有一棵六祖亲手所植千年荔枝树，抚着千年树，思及百载人，苍桑感会油然而生。
“心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长。” 在尘世中修一颗禅心，会发现幸福是如此简单。滚滚红尘，悠悠俗世，禅是永恒的幸福、真正的快乐。“掬水月在手，弄花香满衣”在禅泉这禅世界中，遇见禅，就是人生中最美的遇见。
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发表于 2017-12-8 23:38
