2012，一个人的梅里雪山外转经

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2012，一个多事之年，远到玛雅人的末日预言，近到东海南海的岛屿争夺，luanxi乱象中我需要做点什么，才不至于突遭厄运时白来人世一遭，于是想起十多年前的梅里雪山的初次拜访的神奇，于是稍做准备，一个人，独自闯入神山密境，寻找我自己的轮回，根据自己不惑之年的体力，我并不知道自己什么时间走出大山，只知道当地藏民徒步外转经一圈需要8天以上，也看到很多内地驴友的博客，大多借助向导骡马完成朝拜的行为，那么，我独自一人，体重215斤，是否承受肉体之殇?不得而知，那就虔诚的走一会吧，看看卡瓦博格之神能给我何种庇护和艳遇吧。

[ 本帖最后由 察察线0531 于 2012-9-19 11:58 编辑 ]

zaomf

回贴是种美德！

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2000年，我初次从香格里拉坐当地公交班车去德钦看梅里雪山，在头疼欲裂中，听到座旁一位独自出来的北京MM介绍，梅里雪山是座神山，而且是雄性神山，是大批女性的膜拜之地，于是当车驶过白马雪山，梅里初露端倪时，我睁开了我忍受高反而紧闭的眼睛，哇，天大地大山大，神奇之像无以言表，带着雄性特征的卡瓦博格十三峰全部露出真容，那一刻我知道，我被神山接纳了，但是初到高原的原因，我只能远远望一下而悻悻而归，以后的几年，我为神山的神奇而吸引，假如真能到山中与神仙一见，那这辈子还有什么怨枉之处叫做苟活吗?近日，我独自一人完成了梅里外转，大家想知道，我有奇迹发生吗?梅里是不是一座神山哪?

[ 本帖最后由 察察线0531 于 2012-9-19 17:20 编辑 ]

水清月明

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按照俗套，先介绍一下梅里雪山即卡瓦博格的背景和人文吧。
梅里雪山位于横断山脉，云南和西藏的交界。是三江并流世界自然遗产的核心地区。主峰卡瓦格博是云南第一高峰，藏区八大神山之首。为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。 1991年一场震惊世界的山难让全世界都知道了这里。每年秋末无数的藏民都会以他们独有的方式来这里朝拜，这就是我们所称的转山。

这是一条七百多年的朝圣路，是莲花生大师在禅定中预言的胜乐金刚佛二十四胜地之一，是元代佛学大师噶玛巴西活佛发现并指点给世人的无与伦比的圣地。

网友的宣言：
转经需要理由吗？对狂热的徒步爱好者而言，是个享受徒步乐趣的绝棒机会；对摄影爱好者而言，神山有超凡出尘的景致；对爱好民俗的旅游者而言，是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径；对醉心自然的旅游者而言，是一次天人合一的身心投入。那么,转经需要理由吗？
藏传佛教徒相信,每转一次山，都可以消除一些罪孽，使灵魂得到净化；每一次转经完成都意味着自己向梦想中的天国更近了一步；在朝圣途中陨灭意味着灵魂得到超生，进入了天堂。转经路是一条只有虔诚、勇敢的人才能完成的道路，一条沟通梦想中天堂的道路，一次终身难忘的探险之旅。

[ 本帖最后由 察察线0531 于 2012-9-22 17:48 编辑 ]

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藏族人认为转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽，给来世积下一些功德，很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易，用背夹背上单薄的被褥，再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物，杵上一根转山竹便上路了。也有旅游者去转山猎奇，但终归是游客，带了一大堆户外装备和十多天的食物，背不了，只好雇骡马驮，一出发，便是山间铃响马帮来

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为什么要转经？江措（男，60岁，西藏自治区察遇县擦瓦龙乡阿丙村人。一生中外转经走了28圈，每年转一圈。）说：“


人们在劳动和生活中会杀死很多生命会造成很多罪过，所以人们选择转卡瓦格博神山，也就是说通过非常辛苦的方式来惩罚自己，
从而能减少罪过增加积德。转经路上要向卡瓦格博神山祈祷，保佑自己和其它转山人的平安，以及家里所有生命平安。
祈祷神山洗清自己的罪过，在今后的生活中吉祥如意。路上要帮助别人，说话不要伤人。若你没有慈悲心，转经再辛苦也没有用。”

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卡瓦格博海拔6740米，它从海拔6000多米的雪山穿越山腰的茫茫森林一直延伸到2000米的江边。对于登山界来说，海拔7000米以下的山峰不是被列入登山名单的，但只有卡瓦格博是例外。在一百多年的现代登山史上，14座8000米以上的山峰，几十座7000米以上的山峰都被印上登山者足迹之后，唯有这座6740米的山峰仍然保持着她的圣洁，在一次次失败的尝试之后，拒绝人类的染指。

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在十几年前，这座山峰几乎不为外界所知，虽然历史上的最著名的茶马古道就经过这里远去西藏。1950年代，茶马古道衰落之后，滇藏交界处的德钦县仿佛天荒地远，从昆明出发，至少需要一个星期才能到达。1987年日本人向中国国家体委提出攀登卡瓦格博的申请的时候，云南省体委的人问北京：卡瓦格博在哪里？当地藏民按自己的方式生活着，维护着世世代代所敬仰的神灵的寓所。直到1991年一次重大山难，才打破了神山亘古的宁静。1987年8月的夏季，一支陌生的队伍开着越野车驮着大包小包来到了雪山下。村民不知道他们是谁,来干什么的。

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这支登山队，由中国和日本联合组成，主体是日本京都大学登山队。日本京都大学登山队是全日本实力最强的一支队伍，有着日本多家大财团的资金做后盾。队员中三分之一以上的人都有8000米以上的登山经验，并配备了最先进的卫星云图接收仪器，队长是日本著名气象专家井上治郎教授，副队长是中国登山家宋志义，他创造过无数次中国登山记录。

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当藏民们终于知道了他们要攀登的梅里雪山就是他们心中的神山卡瓦格博，他们受到的震惊是前所未有的。我们称神山叫阿尼卡瓦格博，意思是卡瓦格博爷爷。既然是爷爷，你怎么能爬到他的头上呢。我们生活中一切都是他的赐予，山上的牧场养肥了牛羊，我们喝的每一滴水都来自山上融化的雪水。对神山不敬，神灵就会离开我们，灾难就会降临。

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在那么一个偏远闭塞不通公路的地方，要不是登山队进去，他们的药材、水果和蔬菜卖给谁。此外，这对国家的对外开放也有好处。日本方面也下了不少工夫，又是送越野车，又是送面包车。这又引来新的争论：

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在探险者眼里，无高不可攀的观念，在卡瓦格博神山下遭遇了文化尊严的挑战。在他们看来，登山只是一项运动，没想到事情怎么会那么复杂，登山队进山要交进山费，那么多队员在当地的后勤供给要消耗老乡的农副产品，雇用人工骡马也会给当地人带来现金收入。

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在一片争议中，几经协商，国务院批准了登山计划。1990年冬天来临的时候，经过两年多的准备，中日联合登山队在周密调查的基础上，制定了新的攀登路线。这一次，他们志在必得，一定要登顶。在神山对面的飞来寺前举行了一个盛大的出发仪式，队员们带着日本出发时当地寺庙送的护身符，又接受了喇嘛们的祝福

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1990年12月28日上午11时30分，突击队5名队接近主峰背后的山脊，到达6200米的高度，这是卡瓦格博从未有过的攀登高度，三号营地的队友得到消息，敲盆敲碗为即将到来的胜利而欢呼。然而，就在这个时候，天气突然转坏，乌云遮没了山顶，风也开始刮起来了。

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日本队员船原尚武在日记中写道：天气越来越坏，风也越刮越大，卡瓦格博的脸躲在一大块很厚的云层中。我们坚持不住了，准备往下撤。到了晚上10点15分，风突然停住了，乌云散去，月光把雪地照得亮堂堂的。11点13分，突击队安全地回到三号营地。这次突击顶峰功败垂成，5名队员大难不死。这次冲顶的成果，是观察了最后的地形，结论是：已经没有克服不了的难点了。为此，登山队摆酒庆祝，6470米，对攀登卡瓦格博峰来说，已经是一个前所未有的高度了。藏民也得知登山队即将登顶的消息。村民们此时已经不再针对登山队了，而是将他们的不满对着卡瓦格博。那时老百姓不知该怎么表达他们的愤怒，他们说：阿尼卡瓦格博，显示出你的神威吧，否则，我们就不再敬你了！，成千上万的喇嘛以及藏民在飞来寺诅咒登山队，信仰的力量，以及各式各样的传说让这次登山充满了宿命的意义

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鉴于28日冲顶的经验，登山队决定，登顶日期定为1991年1月1日。但是，从29日开始暴雪突至，天地一片迷茫，把三号营地被死死封住。登顶日期不得不一再后延。

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1月4日一大早，感到四周有一种出奇的安静，已经7点半了，居然没有听到山上的对讲机的声音。
往常，山上的队员起得很早，五六点就开始吵他们。他打开了对讲机，对方没有声音。半个小时过去，对讲机的那头异样的安静。开始还以为他们睡懒觉，但随着时间一分一秒地过去，大本营的工作人员开始紧张起来，所有人都拿着一部对讲机不停地呼叫着。三号营地17个人，都是很有经验的登山者，而且17部对讲机不可能同时出问题。9点钟很快就到了，和营地的队员失去联系这么长时间，是出发以来的四十多天里从来没有发生过的事情。

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经过7天漫长的等待，中国登山队派出的救援小组终于赶到大本营，实力最强的西藏登山队在仁青平措的带领下，日夜兼程从拉萨赶来。滇藏公路两千多公里路程，平日至少需要6天时间，他们两天就赶到了。遗憾的是，救援队到达的时候实际上已经变成了搜索队。几天过去，山上的队员已经不可能存活了。两支队伍加在一起，十名顶级高手聚集一堂，但在铺天盖地的暴雪面前，冲击显得微不足道，他们选择了几条不同的上山路线，都失败了，只有西藏登山队到达一号营地，但无法接近二号营地。
二号营地是关键位置，到达二号营地，就能知道三号营地到底发生了什么。1月9日，来了一架侦察机乘云层散开的瞬间，在高空飞了几个来回，拍了照片，三号营地所在位置有30万吨以上的云团样物体堆积，判断是雪崩。京都大学的救援队也到了，可是西藏队上不去，日本队就更上不去了。1月21日指挥部正式宣布17名队员失踪，搜救行动失败。22号救援队宣布撤离。卡瓦格博难以攀登有着特殊的原因，横断山脉复杂的地质构造和低纬度雪山瞬息万变的气候，使它潜藏着致命的危险。就在宣布搜救失败、指挥部下撤的当天，大本营附近发生了一场可怕的雪崩。一片宽300米、长400米的冷杉林，树的直径都在50厘米以上，在雪崩过后，杉树林齐刷刷地倒伏在地，一棵不剩。

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十几年过去，灾难发生时的恐怖情形依然如故。在那里放牧的老乡说：这是很奇怪的，这片树林并没有在发生雪崩线路上，仅仅是雪崩的气浪就把树林摧毁了。老百姓说，这是神山的又一次警告。然而，山难却使卡瓦格博越显神秘。接下来的几年里，中国登山协会接到了许多国家和地区的登山申请。对于登山者来说，雪山只是一个高度和海拔，攀登一座从未被攀登过的山峰，是很刺激的，尤其是这座山峰发生了登山史上如此著名的事件。出于对死难者的感情，云南省为京都大学登山队保留了五年的首登权。1996年首登权期限的最后一年，京都大学登山队再次进入卡瓦格博。这次登山使得争论再次升级。在当地人看来，侵犯神山就是侵犯他们的生活，这是完全不能接受的。