|
饕餮二字.发音为: tāo tiè 第一个字为一声,第二个字为四声,由于一声直接转为四声,发音有一定的不习惯性!
初见饕餮,猛然惭愧,泱泱大国上下五千年文化孕育的新时代青年,竟然不认识自己国家的字,不过您可千万别跟我一样的想法,这两个字确实特殊,相互分开既不成字,加在一起就是一种远古时候的猛兽,.一种传说中非常能吃爱吃的猛兽!史书记载:左傳．文公十八年.說饕餮是貪於飲食，侵欲崇侈，.......不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶。總之是一種凶貪的怪物.古时候有匠人将饕餮刻画与器皿之上,俗称:饕餮纹!饕餮纹又称兽面纹，是中国传统文化中的一种纹饰，以中国神话中的动物饕餮为原形，是动物面部造型，以鼻梁为中线，两侧作对称排列，通常没有下唇。饕餮纹出现在青铜器，尤其是鼎、簋上。
在(雨夜听风·子衿)的大作中提到：龙生九子,各个不同!饕餮 龙之子 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
前几年有一位仁兄说成都是座“吞口”的城市，然后解释说“吞口”是上古时期一种巨兽，无所不吞。这让我有点纳闷：难道就是饕餮吗？不过吞口比起饕餮来更形象，你想想一张大嘴在那里吞啊吞的，吞到哪里去也不知道。
饕餮“身多毛，头上戴豕，”又据说它“身如牛，人面，目在腋下，食人。”总之，样子很不好看，并且比拳王泰森先生更粗鲁。到了商周的鼎彝上，它的形象就很清楚了，双目炯炯有神，鼻梁凸出；头上有一双弯曲的兽角或足，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。有的则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，像狗爪或虎爪。有的两侧有一对飞翼。不同的青铜鼎彝上饕餮的样子不尽相同，不过八九不离十。
饕餮以能吃出名，是出了名的恶兽，《吕氏春秋》上讲周鼎上的饕餮有头无身，太能吃，把自己的身子都吃了。这个说法比较绝。幸亏够不着，否则把自己的头都吃下去，把自己的嘴也吃下去，那就更荒诞了。就像解构主义没法将自己也解构一样，若是解构主义的大师们把自己的理论先解构了，那才是彻底的解构呢，饕餮有本事把自己全部吃得光光，那才是最高明的饕餮。
看来所有的事物都会留着最低的基础底线，突破这个底线它就不再存在，饕餮就像一个“减肥办”，它能减掉别的东西，但是它绝对不可以一开始就从自己开始“减肥”。这种自耗性的事物也许在基本粒子中存在，在成形的事物中似乎不存在，饕餮差点就发展成了这种自耗性的好玩东西，可惜它还残留着自己的脑袋，也许它也得遵守着物质不灭定律，不然它吃掉的那部分又跑哪里去呢？既然它是不死的。
关于饕餮的来源，人类学家认为是倒霉的蚩尤先生在被黄帝先生打败后，脑袋搬家，并且被丑化成现在看到的这副狰狞模样，鼎彝上所刻的饕餮图案即是蚩尤先生的脑袋样子。而为啥要把他的头像刻下来呢？不同的人类学家又有不同意见，有的认为是对暴饮暴食警戒，有的则认为图案正面宛如羚羊，而羚羊是吉祥的象征，所以饕餮也就成了吉祥的象征。
话再回到开头说的“吞口”那里，1947年四川的《新繁县志》上讲在门头上挂着吞口神就能镇宅，而“吞口，即饕餮之声转”。 | 
发表于 2005-7-12 15:58
收藏
发表于 2005-7-17 23:34
