本帖最后由 日照妞 于 2017-9-14 14:44 编辑
2016.7.26.
继续说西藏的故事......
上次说到和爸爸爬布达拉宫，好不容易走到了半山腰，累得我差点吐血。
一看时间，妈妈要去机场了，和爸爸权衡了一下，布达拉宫就在那里，我们明年后年还有机会来，但是送老妈必去。于是我俩在别人诧异的眼光下，拿着难得的免预约票出来了。
接上妈妈，打个出租，到机场不走表，￥200.
拉萨机场很漂亮，就拍个照片假装我是坐飞机来的吧。
把妈妈送进登机口，我和老爸对望一眼，哈哈哈，那种心理，舍不得但也很开心，因为我们自由啦。
在机场环顾了一下，没啥好吃的没吃了个德克士，恩，真洋气。
吃完了赶紧回市区，下午色拉寺辩经，一定要去看。
紧赶慢赶到了色拉寺，人挤人，但是还好我们来的还算早，辩经场还有地方坐，我和爸爸坐在了最前面。僧人们说藏文，汉人听不懂，来看的就是个气氛和热闹。但是我强烈建议去之前一定要在网上学习一下他们的辩经流程，这样你看的时候，会知道一点点简单的对话内容。
我来之前就在网上学习了辩经的流程以及含义，所以看起来的时候，虽然还是听不懂，但是能感受到那种语气，和持反对意见时候的心情。
比如说，色拉寺采用的辩经方式是立宗辩。藏语称"当贾狭"。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问;问难者称"达赛当堪"，即"试问真意者"，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。
辩经时，可以看到僧人啪啪的击掌，这可不是乱击，而是由含义的。右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这个动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。
辩经的内容多为当天学习的佛法。大多是一些逻辑问题，比如说“既然世上所有事物皆由地、水、火、风四大组合而成，请问冰块中的『火大』何在？火焰中的『水大』又何在？”
辩经时很好的学习佛法的途径，如果你懂藏语，听说可以和僧人一起辩经哦。
看完辩经，我和爸爸回宾馆休息，晚上和老乡叔叔们吃饭。
晚饭吃的特别好，一桌子日照人在拉萨聚餐。叔叔们都是很热情的，也很关心我们。再次谢谢叔叔们啦。
饭后回宾馆，路过夜色下的布达拉宫，爸爸和叔叔正在说着嘎巴拉，我听的云里雾里的时候，突然听到嘎巴拉就是由人骨制成的念珠。我再回头看一眼布达拉宫，打了个激灵，感觉有些冷。
回去还是忍不住想要知道为什么有嘎巴拉的存在，所以上网查了一下，看完了反而释然了，原来是这样子。
西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般是取自因难产而死的妇女的骨骼，是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽,以求得来世转生为善趣。
人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，那么人骨念珠是用人体哪个部位的骨头呢？ 最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器，手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要用有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年。
同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。 人骨念珠108颗表示求证百八三昧， 断除一百零八种烦恼，一百零八种烦恼六根为：（眼，耳，鼻，舌，身，意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种，共三十六种, 再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。
明天........见.......
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楼主: 日照妞
发表于 2016-11-26 08:50
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