梦里客栈

欢子1221

世人大都执著自己的身体，认为这个“臭皮囊”就是自己，是自己的全部，为了让它吃好、喝好、穿好、住好，倾其一生、竭尽全力、甚至铤而走险。这种执著在佛教里叫“身见”，是一种严重的错误见解，是诸多烦恼的始作俑者。



了解佛教的人都知道，在漫长的轮回岁月里，人们死死执著的身体，实际上一直在变化中：今生是男子身，上辈子可能是女人体；今生呼风唤雨、锦衣玉食的风云大伽，前世也可能是青灯古佛前的一名出家僧；今生得个人身，下辈子又可能成了猫猫狗狗或他道众生。总之，身体不过心识的暂时居住地，随着投胎转世而在不断变换“角色”，如果机缘巧合，你甚至会与上辈子的“你”重逢，亲眼一睹它的风采。



王阳明是著名的理学家，他50岁时，有一天到江苏的金山寺去朝拜。到了那里以后，他觉得寺中景物似曾相识，非常熟悉，于是就跟寺里的一个出家人到处走走，结果来到一关房前，只见门窗紧闭，上面还贴了封条。王阳明一看这个关房，就感觉自己好像曾住过，于是按捺不住心中的好奇，央求出家人打开看看。



出家人连忙拒绝：“这关房是我们一位老和尚五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可开启。请您原谅，千万开不得！”但王阳明特别想看，就一再地请求，说哪怕只看一眼也可以。出家人实在没办法，只好万分为难地打开关房，让他进去。



王阳明进去一看，果然见到一位圆寂的老和尚端坐在蒲团上，法相庄严。奇怪的是，他竟和自己的容貌非常相像，举头看去，墙上还有一首诗：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人，精灵去后还归复，始信禅门不坏身。”原来，王阳明的前生，就是这位坐化的老和尚。

众多佛教经论中再三说过：“身如客舍，心似旅人。”我们的身体先是在某一个地方成形、诞生，但这个血肉之躯最终必定分散、离析乃至彻底消失。而心识的特点与肉身有所不同，它从别的地方迁移而来，暂借某一个肉身假合而住，一直住到此灵肉结合体再次分崩离析为止。



身体消失、毁灭后，心识又迁往别处，在此种境况下，心身之间的关系就是能依、所依的关系，换句话说，如同客人与客舍之间的关系一般，身体毁灭之后，心识并非随之而断灭，它就如远道而来的客人似的，短暂停留之后还得继续自己未竟的旅程。

独创天涯