最美最险是川藏--2010无锡西藏自驾行记录

微笑的深海鱼

原帖由 老刘大哥 于 2011-2-28 15:02 发表
我在看精彩纷呈的记录片。

老刘大哥,我是搬个家而已,呵呵,你看过的,谢了啊

微笑的深海鱼

原帖由 王者峰范 于 2011-2-28 19:54 发表
精彩的文字，唯美的画面，不顶都不行~~

呵呵,好友抬爱了,谢谢!

微笑的深海鱼

第十二站:7月11日至7月12日,大昭寺、布达拉宫

“到了拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨.这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点”几乎所有的大昭寺游记里都会有这句话，我也不能免俗，呵呵，因为接下来的所见所闻千真万确能应证这个观点。

大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。

站在大昭寺门口，我并没有立马就能生出怎样的感叹，感觉和之前一路看到的川主寺、朗木寺、拉卜楞寺好象没有本质上的区别，也不过如此而已呀。
可是走近这里，我突然感觉有些异于其他寺院了！
磕头分三种：
第一种跪拜磕头为“磕小头”，也就是俺们这些人在内地跪呀拜呀的那种姿势；
第二种是双手合十高举过头，再移至面部、胸前，然后全身俯地，两手前伸，额头轻叩地面，口中不断念诵六字真言----这就是五体投地，这种磕头为“磕大头”；
第三种就是以五体投地方式从家乡磕大头一路磕到拉萨为“磕长头”；

在大昭寺正门的外面，如此景象，终年不绝！

微笑的深海鱼

进入大昭寺内部后，不再允许拍照，这是规矩，如同脱帽，脱墨镜一样，一定要记得这是对这种文化的尊重！
爬上层楼，是可以拍摄的，这就是大昭寺的5座金顶，5座金顶这个数量代表着至高无上，大昭寺另有108个佛殿，所以是西藏现存最辉煌的吐著时期的建筑，如今占地25100余平方米，规模宏伟。

上层楼前就被一阵阵嘹亮的歌声吸引，顺着声音找过去，看到这样的景象，我以为是在做着某种法事。

微笑的深海鱼

长焦拉近后才知道这是在干活，后来经询问有经验的驴友才知道这就是藏族卓玛们一边唱歌一边打夯的那种形式。感觉非常惊叹，说实话，平时俺们坐在舒服的不得了的办公室里做点事都怨天由人的，我真的是第一次看见能一边唱歌一边干活的，一下子感觉思想境界好悬殊哦。

因为夯土的土料是碎土石勾兑酥油，夯成的地板平时又用羊皮和蜡擦洗保养，看起来油光光地，极像水磨石地板。
这就是他们的作品！

微笑的深海鱼

还有这样的作品

大家都说在大昭寺拍布达拉是最好的角度，我想也未必吧，不过大昭寺与布达拉的遥相呼应倒正契合了当初松赞干布对唐文成公主和尼泊尔赤尊公主的情况。

微笑的深海鱼

西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的gov-ern-ment机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。所以大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

沿着八廓街转经的人流，依旧川流不息，大昭寺门前，仍然满是磕长头的信众。他们有拉萨的市民，更多的是来自拉萨以外的藏区。看着这些表情，我份外清晰地感到了信仰的力量。

微笑的深海鱼

微笑的深海鱼

微笑的深海鱼

听说，不远万里到来的朝圣者一般要在大昭寺门前，磕够11万个长头，才会回去。

不过说实话，这样的照片我都是长焦拉的，因为我觉得图中这些摄影者至少有一点不太尊重主人公。

微笑的深海鱼

我不知道他们已经在遥远的路途中已经在这里磕了多少这样的大头，看见这些无论年长年幼，是男是女的人们，他们口中念念有词，心无旁骛，有的动作迟缓，有的动作迅捷，但都无一例外地重复那样不知谓为简单还是谓为复杂的动作，那种投入，那种虔诚让我也在不禁意间放慢脚步放轻呼吸默默祈福，感恩大地，感恩生活，更感恩这份信仰！

微笑的深海鱼

这也许是世界上最为虔诚的祈祷和修行方式。

其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。

所以当人们说大昭寺是拉萨人生活的中心，周围人生活的一切都是围绕着它展开的，我非常的确信！

微笑的深海鱼

这样的场景在拉萨的城市里随处可见，所以大家尽可想象，俺啥也没说。

微笑的深海鱼

整个拉萨其实象静卧在一片盆地中，而盆地中间异常地突起一座红山，红山上那一座规模宏大的宫堡式建筑群就是被誉为世界屋脊的明珠--布达拉宫。

布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。

微笑的深海鱼

布达拉宫也是藏族建筑艺术的杰出代表，中国最著名的古代建筑之一。
由于是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

爬上布达拉宫同样是件不容易的事情，气喘吁吁那是最低的要求，我累的一会儿就想坐下，在坐下的时候，亲眼看到好多大块头在抬腿过门槛时以为自己抬的够高了，但谁知没够于是被摔了一个重重的大跤，呵呵，我想这或许是最另外的虔诚吧。
内部同样是严禁拍摄的，所以只能在出来之后在喘了N口大气后，再欣赏一下宫下的拉萨风光。

微笑的深海鱼

雄伟的红宫内是佛堂和历代达赖的灵堂所在，依红山山势蜿蜒修建，直至山顶。当地人视红山为观音菩萨居住的普陀山，所以藏语称之为布达拉，布达拉译为汉语就是普陀之意。

我都不知道何时不经意间留下了这位藏族美女的身影，呵呵，所以足见燃燃不息的酥油灯火中，信仰的力量已经延伸到一代又一代了。

微笑的深海鱼

关于布达拉内部游览的感受，我或许和大众的说法真有不同，但俺不敢说，呵呵，有机会再说吧。

走下布达拉，来到对面的广场，不得不瞻仰一下和平解放纪念碑！

值得一提的是关于柳树的传说：大昭寺周围有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来西藏亲手种于此，所以也称“公主柳”，公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。更有传说西藏本无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗或公主柳而发展起来的。

广场公园里，柳荫下，藏族人民的幸福时光~

微笑的深海鱼

分享一下我当时最好的心情的一件事：晴空万里，我看到了彩虹！据说能在这里看到彩虹是最最最最好详兆！！！感恩拉萨！感恩布达拉！

回头再端详一下神对的布达拉吧：

平地，45度视角

微笑的深海鱼

广场全景拍摄正面：

晚上依然璀灿夺目的圣宫

微笑的深海鱼

第十三站:7月13日,拉萨至羊卓雍错至日喀则

由于考虑到车队里还有二车是属于常规性的家轿，且俺们的行李都不少，更重要的是连日来从各方面汇总的关于上珠峰之路的险峻和困难，所以经过拉萨会议决定(插：俺们一路上的会议蛮多蛮正规也蛮民主滴，这样的会议一般用来决定重大决策，如前面的若尔盖会议、尖扎会议等，哈哈~)：决定全部车辆放弃原登珠峰的计划，改为租用当地车辆加司机前往珠峰。
于是在接下来在拉萨游玩布达拉和大昭寺的二天中，俺们中的比较有本事的驴友们各显神通，然后迅速租定了一辆丰田斯柯达中巴车，经验老到的成都人张师傅在接下来的几天中将和他的车一起伴我们向珠峰进发！

出拉萨市区不久，汽车就开始了盘山之道，在冈底斯山脉曲折绵延的群山之间，公路依势而就，也弯弯曲曲地往上盘绕，渐行渐高也渐行渐远，山上云气弥漫，烟雾缭绕，仿佛一抬手就能摘取片片云朵，本人深以为这才应该是真正的空中客车。

约行驶70KM后，翻越过海拔4990米的岗巴拉山，突然知道我们已经来到了“天上的仙境，人间的羊卓”面前；五色经幡在迎风招展，周边黄褐色的峰峦层叠，美丽的羊卓雍错，像一位恬然宁静、坦荡无拘的少女，在峰峦如聚的群山环抱之中安睡，又如锦缎般柔顺滑畅地展开她纯洁无瑕的躯体。
　　
羊卓雍错，藏语意为“碧玉湖”，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，湖光山色之美，冠绝藏南。　　

湖水是那样的绿，绿如碧玉；又是那样的纯，纯若圣泉；又是那样的净，净同处子；一种难以企及的高贵，一种幽不可达的深遂。如同一条神圣不可触碰的绿色哈达，随风随云飘入群山之间。

站在她的面前，分明感觉到远离红尘凌于世俗的愿望再也不那么遥不可及。